Antes da revelação do Islão ao Profeta Muhammad (S.A.W), a Península Arábica era habitada por várias tribos independentes. Estas tribos desempenhavam um papel central na organização social, política e económica da região. A lealdade tribal era considerada essencial e, muitas vezes, mais forte do que qualquer outro vínculo. O estudo das tribos árabes na época do Profeta Muhammad (S.A.W) ajuda-nos a compreender melhor o contexto em que a mensagem do Islão foi revelada.
A ESTRUTURA TRIBAL NA ARÁBIA
A sociedade árabe pré-islâmica era maioritariamente tribal. Cada tribo possuía a sua liderança, regras e alianças. A honra, a proteção dos membros e a defesa do território eram prioridades fundamentais. Entre as tribos existiam também rivalidades antigas, que frequentemente originavam guerras prolongadas. Allah (S.W.T) refere no Alcorão:
“E fazei justiça. Verdadeiramente, Allah ama os justos.”
(Alcorão 49:9)
Este versículo ressalta a importância de uma liderança justa e da resolução de conflitos, princípios que eram constantemente desafiados nas rivalidades tribais da época.
TRIBOS MAIS IMPORTANTES
- Quraish
A tribo mais conhecida é a dos Quraish, à qual pertencia o Profeta Muhammad (S.A.W). Esta tribo habitava Meca e tinha grande prestígio, pois era responsável pela protecção da Kaaba. Desempenhava igualmente um papel económico relevante, liderando caravanas comerciais que viajavam para o Levante e para o Iémen. Durante os primeiros anos da revelação do Islão (610-622 d.C.), os Quraish resistiram à mensagem do Islão e chegaram a impor um boicote económico e social aos muçulmanos (616-619 d.C.).
O Profeta Muhammad disse: “Quem prejudica um muçulmano, eu sou o seu adversário no Dia do Juízo.”
(Sahih Bukhari, Livro 46, Hadith 693)
Este hadith evidencia a perseguição que os muçulmanos enfrentaram por parte dos Quraish.
- Aws e Khazraj
Na cidade de Medina (então conhecida como Yathrib), destacavam-se as tribos Aws e Khazraj. Estas duas tribos tinham uma história marcada por conflitos internos, mas viriam a desempenhar um papel essencial mais tarde, ao apoiarem o Profeta Muhammad (S.A.W) e receberem os muçulmanos emigrados de Meca (os Muhajirun). A reconciliação destas tribos antes da Hégira (622 d.C.) permitiu a Medina tornar-se um centro da comunidade islâmica emergente, sendo participantes activos em batalhas como Badr (624 d.C.) e Uhud (625 d.C.).
“E os crentes e as crentes são amigos uns dos outros. Ordenam o que é justo, proíbem o que é errado, e estabelecem a oração e dão o zakat.”
(Alcorão 9:71)
Este versículo demonstra a importância da união e cooperação entre os membros da Ummah, refletida na aliança entre Aws, Khazraj e os Muhajirun.
“A melhor das pessoas é aquela que traz mais benefício às outras pessoas.”
(Sahih Muslim, Hadith 2586)
Isto mostra como a colaboração entre tribos fortalecia a comunidade e beneficiava toda a população de Medina.
- Outras tribos
Além destas, existiam outras tribos árabes de menor dimensão mas igualmente relevantes para a dinâmica social da região. Algumas aliavam-se a tribos maiores para garantir proteção, enquanto outras se mantinham independentes, dependendo da sua força e do número de membros.
“Nenhum de vós terá fé até que ame para o seu irmão o que ama para si mesmo.”
(Sahih Bukhari, Livro 2, Hadith 12)
Este hadith reforça a importância de alianças e solidariedade entre tribos e indivíduos.
As tribos árabes na época do Profeta Muhammad (S.A.W) formavam a base da organização social e cultural da Península Arábica. A revelação do Islão introduziu uma nova forma de união, superando as divisões tribais e reunindo os crentes numa só comunidade: a Ummah. Este foi um dos maiores milagres do Islão, transformar sociedades fragmentadas numa fraternidade unida pela fé em Allah (S.W.T).
DICIONÁRIO:
- Allah - Deus, em árabe. A palavra é usada por muçulmanos e também por cristãos e judeus de língua árabe
- S.W.T - Subhānahu wa ta‘ālā, expressão usada após mencionar Allah, que significa “Glorificado e Exaltado seja Ele”
- S.A.W - Sallallāhu ‘alayhi wa sallam, expressão dita após mencionar o Profeta Muhammad, que significa “Que Allah o abençoe e lhe conceda paz”
- Kaaba – construção sagrada em forma cúbica, situada em Meca, considerada a Casa de Allah (S.W.T) e o principal local de oração e direção (Qibla) dos muçulmanos.
- Levante – região do leste do Mediterrâneo, incluindo Síria, Palestina, Líbano e Jordânia, importante rota comercial na época do Profeta Muhammad (S.A.W).
- Ummah – comunidade de crentes unidos pela fé em Allah (S.W.T) e guiados pelo Profeta Muhammad (S.A.W), transcendendo tribos, línguas e fronteiras.
- Muhajirun – os muçulmanos que emigraram de Meca para Medina seguindo o Profeta Muhammad (S.A.W), mantendo a fé e lealdade a Allah (S.W.T).
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